Патриарх Московский и всея Руси Кирилл убежден, что обеспечение обороноспособности России должно подкрепляться защитой православных ценностей в обществе.
"Не надо стыдиться ходить в храмы, учить православию своих детей. Тогда нам будет что защищать своими ракетоносцами", - сказал Патриарх Кирилл на встрече с корабелами "Севмаша" в Северодвинске.
Предстоятель церкви отметил, что "Севмаш" сегодня "играет самую решающую роль в сохранении мира и обеспечении обороноспособности нашей страны". Предприятию, по словам Патриарха, несмотря на все сложности постперестроечного времени, "удается сохранять основу нашего Северного флота". Однако это сохранение производства, считает Патриарх, "никак не связано с теми идеалами, которые сегодня усиленно насаждаются в сознание нашего народа, - культом экономической прибыли, материального благополучия".
"Я глубоко убежден, что свободные экономические отношения оптимально обеспечивают развитие производства, но как важно в этих условиях не потерять то, что заложено в нашей духовной и культурной традиции, не поддаться на соблазн рыночного прагматизма, который все меряет на деньги, - сказал Патриарх Кирилл. - Россия сегодня действительно стала рыночным государством, но как важно при этом не стать рыночниками в душе".
По словам Патриарха, "философия жизни по голосу инстинкта, стремление все мерить на деньги может разрушить страну даже при условии самого надежного ядерного щита". Он отметил, что Советский Союз "был разрушен без единого выстрела".
"И ни одна ракета из ваших ракетоносцев при этом выпущена не была", - сказал Патриарх, обращаясь к военным морякам.
Он добавил также, что "в условиях интеграции России в мировую экономику мы должны особо крепить национальное самосознание и нашу систему ценностей".
"Мы не бумажный суверенитет охраняем, но суверенитет своих ценностей", - зключил Предстоятель Церкви.
Патриарх посетил "Севмаш" в рамках пастырского визита Патриарха Кирилла в Архангельскую область. Визит начался с посещения Соловецкого монастыря. Патриарх совершил заупокойную литию на месте казни заключенных Соловецкого лагеря и молебен новомученикам.
После возвращения Патриарх продолжил визит посещением областного центра и Северодвинска, где Предстоятель Церкви благословил моряков-севрероморцев.
23 августа 2009 г. 10:50 Вместе с Патриархом молятся тысячи жителей Архангельска
Около 12 тысяч жителей Архангельска собрались на центральной площади города на Божественную литургию, которую совершает Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Богослужение проходит на открытом помосте на ступенях Архангельского драматического театра имени Ломоносова, на том месте, где до 1929 года находился Свято-Троицкий кафедральный собор города. Вместе с патриархом Кириллом служит духовенство Архангельской и Холмогорской епархий в золотых облачениях. Рядом с театром, как и по всему городу, развешаны большие плакаты с надписями: "Архангельская земля приветствует Святейшего патриарха Кирилла".
Патриарх Кирилл в проповеди во время богослужения назвал глубоко символичным тот факт, что воскресная служба проходит над бывшим фундаментом храма. Это, по его словам, "утверждает преемственную связь не только поколений, но ценностей и идеалов, которыми всегда была сильна наша страна, наш народ".
"Сила веры и нас собрала на этой площади, где некогда стоял кафедральный собор. Если мы будем жить в соответствии с Божиим законом, мы все вместе как великий народ будем иметь огромную силу, чтобы преодолеть все экономические невзгоды и прочие обстоятельства", - сказал Патриарх.
Он призвал всех архангелогородцев молиться о том, чтобы российский народ, "десятилетиями оторванный от непреходящих ценностей, снова обрел веру и начал жить в соответствии с ней".
"И тогда мы будем счастливым народом, потому что сам Господь будет с нами", - сказал Патриарх.
После литургии Патриарх Кирилл освятит закладной камень в основание будущей Троицкой часовни, которая будет построена на площади перед театром в память о бывшем кафедральном соборе. Затем Патриарх посетит место строительства нового Михаило-Архангельского кафедрального собора, возводимого при участии простых православных верующих Архангельской епархии.
Пастырский визит Патриарха Кирилла в Архангельскую область начался с посещения Соловецкого монастыря. Патриарх совершил заупокойную литию на месте казни заключенных Соловецкого лагеря и молебен новомученикам. После возвращения Патриарх продолжил визит посещением областного центра и Северодвинска, где Предстоятель Церкви благословил моряков-севрероморцев.
Сообщение: 19508
Зарегистрирован: 15.07.09
Откуда: Србија, Београд
Репутация:
6
Отправлено: 03.02.13 01:45. Заголовок: У Москви почео Архи..
У Москви почео Архијерејски сабор
2.02.2013, 21:53 Архиерейский собор Русской православной церкви Фото: РИА Новости У московском Хаму Христа Спаса је почео Архијерејски сабор РПЦ. Тај виши орган јерархијског црквеног управљања ће заседати до 5. фебруара. Он ће размотрити важне унутарцрквене проблеме и питања, значајне за друштво.
Више од 280 архијереја из 147 епархија Московске патријаршије из Русије, бивших совјетских република и иностранства – то је састав учесника Сабора. Он ће бити одржан под председништвом Првојерарха РПЦ, његовом иступању ће бити посвећен први дан заседања, - објаснио је у интервјуу радиокомпанији Глас Русије портпарол патријарха Кирила ђакон Александар Волков.
То је реферат, у којем патријарх Кирил пружа своју оцену и своју визију свих процеса, који се одвијају у цркви током последњих година. Пре свега је реч о периоду између сабора. Патријарх ће изнети своју визију о даљем развоју црквеног живота. Даље ће архијереји разматрати реферат, према резултатима ће бити усвојени многи важни одлуке и документи.
Неке теме, које ће разматрати архијереји, разрађивало је Међусаборно присуство РПЦ у току 2 године. Например, могуће је да ће најзад бити стриктно разрађена процедура изабрања патријарха, - испричао је Гласу Русије руководилац контролно-аналитичке службе Управе послова Московске патријаршије архимандрит Сава Тутунов.
Још је 2009. године Помесни сабор предложио јасну процедуру изабрања патријарха. Све до сада је та процедура сваки пут била дефинисана. Осим тога, Међусаборно присуство је разрадило документие у вези са ставом Цркве према неким спољним чиниоцима. Например, таквим, као што је јувенално право, питање електронске идентификације грађана, став цркве по питањима екологије. Свакако, поред ових тема могу да настану и друге.
Претходни Архијерејски сабор РПЦ је био одржан 2011. године. Онда су били усвојени важни документи, као што је, рецимо, «однос РПЦ према намерном јавном богохулењу и клеветама цркве». Све саборне одлуке важе одмах после њиховог усвајања, те одређују став цркве у различитим питањима, - објашњава архимандрит Сава Тутунов.
Што се тиче докумената, повезаних са животом друштва, то је, с једне стране, декларација о намерама. Односно, црква се изјашњава у вези са одређеним питањима. На основи тог става ће одговорне за те правце црквене структуре почети да воде дијалог с државним органима власти и друштвеним структурама, ослањајући се на став цркве, подржан од стране архијереја.
Одлуке сваког Сабора су важне и за архијереје, и за обичне вернике. Рад епископа је усмерен управо на то да би живот цркве, њене пастве и друштва постао бољи.
Сообщение: 20281
Зарегистрирован: 15.07.09
Откуда: Србија, Београд
Репутация:
6
Отправлено: 04.05.13 21:45. Заголовок: Авион са Светим огњ..
Авион са Светим огњем полетео из Јерусалима за Москву
4.05.2013, 19:57
благодатный огонь, Иерусалим, огонь, Храм Гроба Господня Фото: EPA
Авион са Светим огњем, који се спустио данас на Светом Гробу у Јерусалиму, одлетео је за Москву. У авиону се налази делегација Руске јавне организације "Фонд Андреја Првозваног."
Контејнер са Светим Огњем ће бити достављен у Москву у храм Христа Спаситеља за ноћну Васкршњу службу, коју ће служити патријарх московски и целе Русије, Кирил.
Поред тога, честице ватре ће бити разаслане по свим епархијским центрима Руске православне цркве.
патриарх кирилл архиерейский собор храм христа спасителя Фото: РИА Новости Првојерарх РПЦ Патријарх Московски и све Русије Кирил честитао је свим верницима Светло Васкрснуће Господње, које неке православне цркве славе 5. маја. Он је назвао Христово Васкрснуће празником победе и слободе.
Ускрс је важан дан за сваког верника, јер та свечаност подсећа на жртву, коју је ради спаса људи поднео Исус Христос.
Господ је заиста нас спасио преко свог васкрснућа. Ради тога да се схвати, што се десило људском роду, можда је умесно навести такав пример: замислите, да је неко преузео на себе злочине свих злочинаца, и то, будући невин, сносио страшну казну. Преко те казне су сви злочинци стекли слободу. Христос је учинио нешто слично, али под једним условом. Он није широм отворио врата затвора за све нас, који су згрешили пред Богом. Он је само откључао врата. Међутим, отворити врата, изаћи у слободу или остати у затвору – то је наш слободни избор.
Данас се све чешће чује да црква и религија нису потребне савременом друштву, да је неопходно одустати од канона и сами одређивати свој животни пут. Међутим, то је лажни пут. Прави пут је праћење закона и завета хришћанства.
Животне ситуације, предрасуде, многи животни стереотипи одвлаче нас од тог пута. Нама предлажу други пут ради спаса. Човек, који иде тим путем током читавог свог живота, на крају крајава постаје свестан да је он у самици, да није стекао слободу, да је поново ударио челом о зид. Ко има довољно времена и снага, покушава да нађе излаз, док се неко други мири с положајем роба. Ако идемо усусрет Христу, отварамо врата, која је Он за нас откључао. Постајемо слободни. Постајемо способни да живимо у складу са Његовим законом, према Његовим заповестима. Постајемо способни да одредимо пуноћу живота. Ради тога нису потребни супернапори. Треба само веровати да је Христос васкрсао и и спасио нас. Треба веровати да су врата откључана. Треба веровати да је само живот у складу с Његовим законом управо живот и слобода. Све остало је ропство.
Живот у складу с хришћанским канонима и упутствима је тежак, али племенит пут, којем мора да тежи сваки верник.
Није лако бити слободан. Свако зна да је тешко бранити слободу и независност државе. Ради тога су понекад потребни супернапори. Исто тако није лако бранити ни сопствену слободу од мноштва фантома, искушења и тешкоћа, које тамне снаге зла предлажу нам ради тога да би нас одвукле од спасоносног пута.
Патријарх Кирил је пожелео свим верницима источног обреда да врше добра дела, помажу онима, којима је потребна брига, доприносе миру, праведности и љубави. Главно је веровати у спас и васкрснуће Христово.
Сообщение: 20735
Зарегистрирован: 15.07.09
Откуда: Србија, Београд
Репутация:
6
Отправлено: 26.07.13 08:50. Заголовок: Патријарх Српски Ири..
Патријарх Српски Иринеј о хришћанству у Европи, косовском питању и препороду Русије Григориј Соколов
25.07.2013, 21:14 http://serbian.ruvr.ru/2013_07_25/Pa...porodu-Rusije/ Патриарх Сербский Ириней Фото: РИА Новости Православни верници у Русији славе велики догађај у руској историји – 1025. годишњицу Крштења Русије. Ради тога су у Москву стигли представници свих православних Цркава света.
Међу њима је и Патријарх Српски Иринеј. Првојерарх СПЦ је стигао у Русију раније од других, зато је стигао да посети Тројице-Сергијеву лавру у подмосковском Сергијевом Посаду, и Санкт-Петербург. Карактеристично је да се тим путем кретао и крст светог апостола Андреја Првозваног, коме су се поклонили хиљаде верника у Санкт-Петербургу и Москви.
Ово није прва посета Патријарха Иринеја. Још када је био епископ Нишки, он је учествовао у церемонији сахране Патријарха Московског и све Русије Пимена 1990. године. Свој ексклузивни интервју Гласу Русије је Његова Светост почео од тога, како се променила Русија од тог доба.
Тада је била једна Русија, са другим изгледом, другим стањем, и духовним, и економским. Данас је то сасвим друга Русија. Данас она се обновила, васкрсла. Данас је то света Русија са црквама, манастирима, са народом који је са Црквом.
Како оцењујете односе Руске и Српске православних Цркава?
Да упоредим те односе са два добра и честита брата или две добре и честите сестре. Такви су наши односи били од почетка, они су древни и дубоки кроз читаву нашу историју, како у прошлим временима, тако и нешто каснијим, и овим најновијим. Савремени наши људи су нашли посао у Русији, исто онако као што некада многи Руси који су побегли од Октобарске Револуције пошли у Србију где су их примили као браћу. Избегли су били учени људи, духовји људи, како Цркве, тако и науке, филозофије и теологије. Тако да су својим доласком Руси допринели развоју наше културе, науке и у свим областима. Најлепше куће су пројектовали тадашњи руски архитектори. Познати професори су били и на факултету, и у гимназији. Мени је предавао руски језик Михаил Боровски који је завршио Духовну Академију у Русији. А код јепархије у Нишу где сам дуго година био епископ, тамо је епископ доситеј је хио руски студент, студирао у Духовној Академији у Русији. Он је половију свештенства имао руске монахиње. Данас су односи сасвим добри. Наши студенти пуно студирају овде. Договорићемо да и руски студенти дођу у Србију. Тако д те односе оживљавамо и да продубљујемо и да правимо све да нудемо што ближи једни другима. Његова Светост Патријарх Кирил је добро упознат са нашом Црквом, поготово са стањем на Косову и Метохији, још када је био митрополит. И видљиво из разговора да он је сасвим добро упозна са стањем на Косову што је нама важно.
Дакле, осећате подршку Русије по питању Косова?
Осећамо и надамо се да буде још јача и чвршћа. Како у духовном смислу, тако и у другом, политичком.
Говорећи о Косову. Где Србе-хришћане годинама прогањају, не може а да се не истакне и процес дехристијанизације у Западној Европи, који се одвија деценијама, где либералне вредности потискују хришћанске идеале. Међутим, Србија тежи да се учлањи у либералну ЕУ. Да ли је могуће сачувати православне изворе Србије после учлањивања у ЕУ?
Духовно стање у Европи је веома жалосно. Да је тамо Бог умро, као што је рекао писац. Има и живота Цркве која је тамо. Мислим да ту околност оживљавају дијаспоре, и српска, и руска, и грчка. И ја добро разумем те рећи које је мени недавно упутио римокатолички прелат који каже: „Нисмо ни потребни вама, ви сте нама потребни“. Србија не бежи од Европе. Али Србија не жели да уђе у садашњу Европу под условима које јој сада намећу. Не желимо да будемо чланови те Европе под условима да се одрекнемо своје духовности, своје културе, свога хришћанства и свега онога што нас чини као народ да саживљава вера у народ, да народ буде свесан да припада својој Цркви, свестан и благодаран Богу да чува апостолску веру, што има толики број светих угодника Божјих, који пружају пример хришћанског живота. Тако да ми немамо потребе да тражимо нове путеве.
Током Ваше посете Русији стигли сте да се састанете са многим руским политичарима, свештеницима РПЦ, имали у подворју СПЦ у Москви заједничку литургију с настојатељем подворја владиком Антонијем. Да ли можете да истакнете неки посебан догађај, који се десио у време Ваше посете Моски и Русији?
Јако је драго што смо учествовали на светој литургији поводом 1025. годишњици Крштења Русије. Та величанственост, та лепота храма, тај народ који је пратио Богослужење, народ који дише Светим Духом. То је оно што је вредно и трајно. И оно што је мени посебно драго јесте да видим бројан народ у црквама, на Богослужењима, да су нас радосно дочекали, пришли и тражили благослов. То све говори да је вера сачувана.
Знамо да Вам предстоји посета Кијеву, где носе и крст Андреја Првозваног. Ипак. која осећања имате пре одласка из Русије?
С једне стране, велико задовољство оно што смо видели и доживели. И надамо се да ћебити прилике да поново видимо и посетимо места која смо досада немали прилике да посетимо. Али оно што смо видели и доживели је довољно да створимо представу о садашњој Русији. То је позитивна хришћанска представа.
22 јул, 20:27 Православни волонтери позивају омладину да изађе из друштвених мрежа
Међународни омладински конгрес православних волонтера који је стартова у понедељак на Бородинском пољу Можајског рејона Подмосковља у оквиру међународног фестивала Браћа, окупио је око 600 добровољаца који желе упознају детаљније добротворну волонтерску службу. Ово је саопштила РИА Новости представница Синодалног одељења Московске патријаршије за послове омладине, организаторка масовног форума, Јелена Старикова.
Овим конгресом бих хтео да привучем пажњу на волонтерску делатност, да поделим своје искуство, испричам о томе шта је то волонтерски покрет. Желимо такође да позовемо младе да не живе он-лајн животом, већ да напусте друштвене мреже и да пређу у реални живот. Сада у фестивалу учествује више од 600 људи, и ми очекујемо да ће их доћи још. Људи стално стижу, ми с времена на време одлазимо да их дочекамо – рекла је Старикова.
Од 21. до 27. јула учесници међународног православног фестивала Браћа, као и стручњаци и волонтери из разних добротворних фондова Русије, као што је Руска Бреза, Линија живота, Робинзони, Поклони живот, Фостер Форсајт, размениће искуство реализације разних добротворних пројеката и разговарати са професионалцима у области добротворне службе.
Такође на програму конгреса је образовни програм, округли столови и различити сусрети, посвежени феномену православног волонтерског покрета, његове историје, духовног смисла и практичног оваплоћења. Центални догађај конгреса, како сматрају организатори, биће образовни семинар на којем ће се разматрати оне тешкоће са којима се често суочавају волонтери организације.
Пре свега то су психолошке тешкоће – бреме одговорности, страх од неуспеха, сумње: како могу да чиним неком добро, шта ћу од тога добити, да ли ћу нешто добити уопште? Постоји одређена психолошка баријера коју човек често не може да пређе и постане волонтер. Ми ћемо говорити како да се она савлада, како да се нађу у себи снаге да се заинтересујеш и сам, и да заинтересујеш друге идејом доброчинства и волонтерства – објаснио је саговорник агенције.
Волонтерски форум ће затворити излагање председника Синодалног одељења за послове омладине епископа Виборшког и Приозерског Игнатија.
На основу резултата конгреса његови организатори планирају да започну да граде системски рад младих православних волонера у читавој земљи и иностранству.
Желимо да покажемо људима да волонтерски покрет није нешто сложено. Имамо много људи којима је данас потребна реална помоћ, то су и сирочад, и ветерани, и инвалиди. Наравно, понекад није лако наћи у себи душевне снаге да се помогне људима, али то је много боље провођење времена него онај савремени модел друштва који постоји, где је свако сам за себе – закључила је Јелена Старикова. опширније: http://serbian.ruvr.ru/2014_07_22/Pravoslavni-volonteri-pozivaju-omladinu-da-izade-iz-drushtvenih-mrezha-9114/
/25.6.2015/ Святитель Николай Сербский : Не обкрадывай державу Источник: Третий Рим
Не обкрадывай державу, ведь она оплачена дорогой ценой. Братья твои погибли в бою. Они отдали свои жизни за отчизну - как же ты осмеливаешься обкрадывать и обворовывать такое драгоценное достояние? Эта держава им принадлежит также как и тебе, и даже больше им принадлежит, ведь они заплатили больше тебя, больше вложили в нее, чем ты.
Скажу так: держава - это собственность больше тех, кто лежит в гробах чем тех, которые развлекаются в городских гостиных. Поэтому, крадущий у державы есть мародер, обкрадывающий мертвого. Ведь и один и другой покушаются на собственность мертвых.
Твои деды и прадеды и все предки боролись за эту державу, мучились ради нее, воздыхали и плакали, проливали пот и кровь, умирали. Безумный! У кого крадешь? Обкрадываешь своих ближних, которые проклянут тебя из гроба. Отсекаешь себя от державы, а она отсекает тебя.
Твои предки не признают твои права на гражданство в этой, им принадлежащей державе. Они тебя обличат перед Богом и причислят к роду крыс. Воруя у державы, воруешь у Отечества своего, у земли своих отцов; обкрадываешь своих братьев, сыновей и дочерей отца твоего.
Подумай, что если и другие последуют твоему примеру: все начнут красть у своей державы - что станет тогда? Земля витязей и мучеников превратилась бы в крысиную яму! И Бог праведный, Который смотрит на землю и людей, отберет землю у крыс, чтобы дать людям, которые живут за границей.
Смотри, ведь еще плачут послевоенные вдовы. Еще мучаются не возросшие сироты, спрашивая мать о том, где их отец. Мать отвечает им: «Погиб за Отечество», утонул в море и его съели рыбы. И это не один разговор матери со своими сиротами, а разговор многих и многих тысяч матерей вдовиц со своими детьми.
Разве не бегут по твоей спине мурашки от таких разговоров, наполнивших воздух, которым ты дышишь с тех пор как началась война? Как же ты дерзаешь протягивать руку в государственную казну, чтобы украсть или ограбить? В государственной казне кровь погибших ратников и стоны их вдов и сирот.
Ведь ты крадешь кровь и слезы, когда у державы крадешь. И дашь ты своим детям в пищу те кровь и слезы, и отравишь их. Так достояние родителя ты превратишь в подлость убийцы. Ты этого не знаешь и не веришь в это, потому что не веришь в живого и всевидящего Бога, страшного ревнителя правды.
Кладбища и алтари - все это твоя земля, Серб, это держава твоя. Бывало, пахарь, возделывая землю по долинам и возвышенностям, обнаруживал человеческие кости. Это кости создателей и защитников твоей державы. А часто плуг натыкался на основания похороненных церквей.
Это задушбины и святилища твоих отцов. Вся твоя земля покрыта гробами и алтарями больше всех других на европейском континенте. Что представляют собой те гробы? Жертву людскую за Божью правду. Что представляют собой те алтари? Жертву Сына Божьего за спасение людей. Твоя земля - это жертвенник, ведь земля и в длину, и в ширину, и в глубину твоя.
Хочешь красть с жертвенника? Кража из гробов называется мародерством; кража из храма - святотатство. Желаешь на эти титулы заменить унаследованные титулы предков, которых назвали Святыми, Родолюбцами, Мучениками? Желаешь кражей из гробов и алтарей унизить и посрамить моральное благородство, переданное в наследство тебе и твоему народу?
Твоя земля не какая-то безлюдная лесная чаща, где находятся звериные кости. Твоя земля - это древнее поселение людей, самое древнее поле сражения за Царство Небесное, за Крест Честной и Свободу Золотую, древнее кладбище и святилище Божье. Величина греха оценивается по месту, где грех совершен. Тот же грех, совершенный в лесной чаще и в храме, по-разному оценивается и осуждается. Кража на гробе и в храме влечет более тяжелое наказание, нежели кража в густом лесу.
Размышлял ли ты об этом? Прочувствовал ли ты это? Подумал ли ты о том, почему Бог наносит тебе такие сокрушительные удары? Задавался ли ты вопросом: почему удары судьбы на нашей земле тяжелее, чем где бы то ни было?
Потому что эта земля покрыта мученическими могилами и святыми храмами больше, чем другие земли, и тяжесть греха оценивается по месту совершения греха. Это закон вечного Благочестия, жало которого ты ощущаешь так часто и так болезненно на этой своей земле.
Не кради. Не обкрадывай землю свою и державу свою, если желаешь, чтобы вечное Благочестие вынуло жало свое и возлило мед на твои уста и на уста твоих детей.
Каждый, кто крадет, истребится, как сказал Всевышний через своего пророка ( см. Зах. 5, 3). Так же и тот, который ложно клянется. Ведь сказано, что и одно, и другое есть проклятие.
Не кради никогда; но особенно не смей обкрадывать державу свою: ни государственные деньги, ни государственную землю, ни государственный лес. Ведь если крадешь, навлекаешь на себя проклятие, на свой дом, на свою державу. Там, где кража, там нет благословения, там проклятие. Об этом нам свидетельствует Святое Писание, в котором на первых страницах записана заповедь Божия: не укради.
Святое Писание как основная истина нашей веры и закона Божьего не объявляет только сами заповеди, но и приводит примеры и события из жизни, свидетельствующие о последствиях, неминуемо постигающих тех, кто попирает заповеди Господни. Приведем один страшный пример:
Когда Иисус Навин перевел народ Израильский через Иордан и ввел его в землю обетованную, и стал занимать ту землю, село за селом, город за городом. Так он занял всю долину Иорданскую и затем город Иерихон. Поводом взятия Иерихона, Навин издал указ о том, что все вещи и посуда из серебра и золота, бронзы и железа, взятые в Иерихоне, должны быть собраны в кучу как общее благо, чтобы пополнить ризницу Господню, наложив под страхом проклятия запрет что-либо присваивать себе.
Так поступил весь народ, кроме одного человека-вора. Того человека звали Ахан сын Хермиин. Он присвоил себе из тех вещей нечто от серебра и золота и спрятал у себя в шатре. И разгневался Бог из-за той кражи на целый народ Израильский. И целый народ пострадал от того греха.
Сразу после взятия Иерихона Навин послал 3000 воинов в маленький город Гай, где было слабое войско. Но случилось так, что защитники Гая побили 3000 израильских воина. Опечалился народ Израильский, а народный вождь пал лицом в землю перед Господом, вопия о том наказании, в недоумении, за что оно было послано. И пришел ему ответ свыше - за то Бог отступил, что в среде израильтян находится 5 проклятых вещей. Узнав об этом, Иисус Навин стал искать виновника и нашел его в лице Ахана сына Хармиина. За это преступление он и весь его род был забит камнями всем народом и было отобрано его имущество ( Ис. Навин 6, 7).
Не кради ничего у державы и не навлекай на себя, на своих детей и на свой народ зло. Ведь кто крадет, отравляет этим своих детей, питает их стрихнином.
И оскорбление наказуемо. Кто оскорбит одного человека, наказывается за оскорбление одного; кто оскорбит многих людей, наказывается за оскорбление многих. Кто оскорбит государство, наказывается за оскорбление миллиона людей.
Так же кто нанесет ущерб одному, многим или целой державе. Кто наносит ущерб державе, наносит его и миллионам граждан той державы, потому кража у государства грех намного тяжелее того, когда совершается кража у одного человека.
И еще: кто крадет у отдельного человека, тот крадет у имущего. Кто крадет у державы, тот крадет у всех, кто платит государственные налоги, то есть не только у богатых, но и у бедняков, ведь государственные налоги платят и бедняки. Налоги государству платят наемники и поденщики, прачки и прислуга, сезонные работники и труженики рудокопы, работающие под землей, и крестьяне, возделывающие сохой, запряженной парой быков, землю, одинокие старцы и старицы, и дворники, чистящие улицы.
За неуплату налогов у бедняка отбирается дом и скот, и все нехитрое имущество. Державное благо залито потоками пота и сиротскими слезами. Путь, которым течет то благо в государственную казну, исполнен воплями и рыданиями. Действительно, тяжело найти более страшное оскорбление своего народа, чем кража от общего государственного блага. И тяжело придумать большую глупость, чем эта.
Говорю Вам, кража у державы есть великая глупость, не только оскорбление, но и великая глупость. Оскорбление в том, что кража происходит даже у тех, у кого больше ничего нет, то есть, у кого продано последнее имущество ради уплаты налогов, или кто занял денег, чтобы расплатиться с государственным долгом. Глупость заключается в том, что всякий совершивший кражу у государства становится врагом государству. Вор начинает ненавидеть державу, а держава ненавидит вора. Никто так много не говорит против державы, как тот, который крадет у нее. Таковы факты и таков опыт.
Честный ремесленник, у которого продан медный котел ради уплаты налогов, не говорит так много против державы, как тот, кто крадет у державы. Ведь всякий вор ненавидит того, у кого крадет. Тот, кто крадет у державы, ненавидит державу все больше, зависимо от продолжительности кражи, и чувствует, как увеличивается к нему ненависть граждан той державы, поэтому он все громче ругает эту державу. Он и не осознает причину своей неприязни, но неведомая ему сила заставляет его так поступать. По сути, своей руганью он защищается от ненависти миллионов граждан той державы, восставших против государственного преступника. Державный вор среди этой ненависти как утопленник среди буйного моря.
Даже если никто не знает о совершенной государственной краже кроме самого вора и Бога, все равно все граждане страны смотрят на него искоса, сами не осознавая, почему питают к этому человеку неприязнь. И вор противопоставляет им свою ненависть. Тем он объявляет свою вину против государства. Но это является тайной для хранителей закона и порядка в державе.
Это невидимая война, внутренняя, духовная. Это не всякий понимает, но для богослова это очевидно. Держава становится адом для того, кто у нее крадет. Разве не глупо красть у державы? И кошка бережется красть в доме, когда хозяин видит, если она не ослепла. Для человека духовное ослепление есть глупость. Только тот, кто глуп, крадет в присутствии всевидящего Бога, не думая о грядущем неизбежном наказании. Вот, вытащили из морской пучины утонувшую ладью.
При этом многие намучились, кто-то остался инвалидом, кто-то погиб. Но ладья спасена и все радуются, стали поправлять ее, устранять все поломки. Тут появились злые люди, которые стали красть все, что им нравилось. Кто-то гвозди украл, кто-то доски, пропали лебедки и канаты, металлические штыри, исчезла лестница, появился лом в корме и оттуда стали красть все припасы, даже лампочки вывернули. Разве такая ладья опять не утонет?
Честные путники не ведают о происходящем, но настанет миг, когда капитан забьет тревогу и все пассажиры будут призваны к спасению тонущей ладьи. Не будет ли поздно? Ладья может снова оказаться на дне морском. Примени эту картину на историю своего государства, тогда страх свяжет тебе руки, протянутые для воровства.
Разве Сербская держава не пребывала 500 лет под водой? Сейчас ладья извлечена со дна морского, а я уже говорил, какой ценой. Не будем упоминать тяжесть трудов, пролитый пот и муки ради спасения ладьи: войска нашли смерть в тех глубинах, прежде чем ладья увидела Солнце. А число изувеченных, ослепших, раненых, число вдовиц и сирот, за последние 30 лет - кто может назвать?
Разве не будет находиться под проклятием Творца тот, кто крадет, и разве не навлечет он проклятие на наследников державы, на детей своих? Перестань же красть, верни державе все, что ты у нее украл. Послушай наставление Апостола: «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего выделять нуждающимся», (Еф. 4, 28).
Будь полезен державе. Не только не кради, но будь ей полезен. Подавай и помогай. Если до сих пор ты обкрадывал державу, верни ей вдвойне или вчетверо, как поступил недостойный Закхей, когда ощутил страшное присутствие Бога и стань праведным. Верни вдвойне, верни сразу, так, чтобы никто не знал об этом. Узнает Тот, Который знает все, а народ ощутит и отношение людей изменится к тебе, из врагов люди обратятся в приятелей. И дети твои будут здоровы и успешны.
Если принимаешь некую плату от державы, то считай, что ты ее не достоин и будь благодарен державе. Если даешь нечто в долг державе, не жди прибыли с процентами, но будь доволен погашением долга, как от отдельного лица. Если делаешь закупки для державы за границей, делай их точно, без личной выгоды. Если государство у тебя делает закупку, дай качественный товар. Будь доволен государственным содержанием в командировках, и то, что сэкономишь, верни державе. Делай для государства всегда больше того, чем держава тебе оплачивает. Только тем излишком измеряется родолюбие.
Не вывози свои деньги из державы своей в чужую страну. Тем ты оказываешь честь чужой державе и унижаешь вою собственную. Это кража и проклятие. Держава стабильна тогда, когда в ней первенствует уважение к ней собственных граждан. Знай, что вывозом из свой державы денег, ты делаешь ее нестабильной. Знай, что прежде чем погибнет твоя держава, погибнешь и ты, не успев пересечь границу, чтобы достигнуть своих денег в чужой стране. Это обычное возмездие Вечной Правды, которая наблюдает за нами и все видит. Безумник бережет накопления, а не знает, для кого бережет, так сказано в Книге книг.
Не переоценивай того, что даешь державе, и не смей недооценивать того, что от державы получаешь. Не требуй двойную плату за свою одну услугу державе: все это кража и проклятие. Не вырубай ни одного государственного дерева: это кража и проклятие. Не бери ни одной вещи у державы, ни одной монеты из державной казны: это кража и проклятие.
Если держава не обличит тебя в краже, обличит тебя Тот, Который сказал, что Он Царь над царями и Господин над господами, и дает землю тому, кому хочет. Бог дает землю почтенным народам, а у непочтенных народов отбирает. Если ты крадешь у державы, и держава твоя гибнет, только ты будешь виновен в том.
Кто украдет у одного человека динар, будет виноват в одной краже, кто украдет один динар у державы, то будет виноват в краже у 15 миллионов человек, то есть он виновен в 15 миллионах краж. Если суды человеческие немощны наказать виновника, накажет Тот, Который судит по Вечной Правде и осудит на вечные муки.
Пусть эти слова услышат все те, кто позарился на державное добро.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 3
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
